*아래 글은 < 형의권(形意拳), 松田陸智>에서 발췌한 글입니다.

 형의권의 기원

 형의권은 중국의 산서성(山書省)에서 그 기원을 찾아 볼 수 있는 권법이며, 예전에는
'심의 육합권(心意六合拳)' 또는 '심의권(心意拳), '의권(意拳)'이라 불리워 졌다.
 현대에 와서 형의권은 송나라 말의 명장 '악 비(岳飛)가 전한 유법(遺法)이라고 하는
전설이 많은 사람들 사이에 퍼져 있지만, 이와 같은 전설은 후세인들의 견강부회일
뿐, 믿을 만한 근거가 있는 것은 아니다.
 형의권의 역사상 현재까지 발견된 자료 가운데서 가장 오래되고, 또한 신뢰할 수 있
는 것은 근대 중국에 있어서 저명한 고증가인 당 호 선생이 하남성의 진가가로 태극
권을 연구하러 갔을 때 발견한 '심의육합권보(心意六合拳譜)이다.
 '심의 육합권보'에는 ......서문에 심의 육합권의 유래가 다음과 같이 적혀 있다.

 "권법의 유형은 하나가 아니라, 그 시초는 몇 사람의 창시인지 알 수가 없다. 생각하
건대, 육합은 산서의 용봉(龍鳳) 희(姬) 선생에게서 나온 듯하다. 선생은 명나라 말
의 사람인데, 창법에 정통하여 사람들이 신이라 불렀다.
 선생은 말하기를, "우리들이 난세에 처했을 때는 창으로써 몸을 보호하지만, 평화로
운 세상이면 무기는 소멸되어진다. 만일, 그 때 뜻하지 않은 사고를 당한다면 우리는
무엇으로써 그것을 막을 것인가?"라고 했다.
 따라서, 창 대신에 권이 되며, 이(理)를 일본(一本)으로 삼았다. 형(形)을 흩뜨려서
만수(萬殊)로 하고, 권명을 육합(六合)이라고 하였는데. 전후에는 각각 육세(六勢)
가 있다.
 일본(日本)이란 무엇인가? 마음의 영(靈)이다. 만수(萬殊)란 무엇인가? 형의 변화
를 말한다. 육합은 마음과 뜻이, 기와 힘이, 근육과 뼈가, 손과 발이, 팔꿈치와 무릎
이, 그리고 어깨와 넓적다리가 합쳐지는 것을 의미한다. 1세는 바뀌어서 12세로 되
며, 12세는 1세로 귀착한다.
 우리들은 정씨를 따라서 희씨의 전하는 바를 받을 수 있었으므로, 지금 바로 가경
(佳境)에 이르진 못했다 하더라도 그 자세한 내용을 조금 터득할 수 있어 십칙(十
則)으로 나누어 제자들을 깨우치고 인도하여 희씨에게 잘 접할 수 있도록 하였다.
 다시 말해서, 권법에는 많은 문파(門派)와 종류가 있으며, 그 창시자가 누구인지
일일이 알 수는 없으나, 심의 육합권만은 산서의 용봉 희 선생이 창시한 것임을
알 수 있다."



 이와같이, 심의 육합권을 창시한 유래에 대해 말하고 있다.
 현재, 형의권의 역사에 대한 통설로는 '산서성의 희 용봉이 무술을 수행할 뜻을 품
고, 명사를 찾아서 이 성(省)의 종남산에 들어갔을 때, 한 이인(異人)으로부터 '무목
왕권보(武穆王拳譜-무목왕이란 악비를 말한다)를 받아서 형의권을 고안했다'고 하
는 설이 정착되어 있다.
 이와 같은 통설에 관해서 당 호 선생은
"형의권에 대해 신뢰할 수
있는 가장 오래된 자료, 즉
'심의육합권보'에는 창시
자가 산서의 용봉 희로 되
어 있는데. 이 산서가 산서
성을 가리키는 것이라 하
더라도 용봉 희의 용봉이
과연 희의 이름인지, 아니
면 지명을 가리키는 것인
지의 여부가 확실치 않은
데도 현재는 희 용봉이라
는 성명으로 결정해 버렸
다.
 또한, 이 권보에는 악 비
의 이름이 전혀 언급되어
있지 않을 뿐더러, 희가
심의권을 창시한 이래로
수 대를 거치기까지 이
권법의 기본을 6세로 하
였다는 것이 분명히 나타나고 있으나, 현재의 형의권은 5세이므로,
또한 조사해 볼 필요가 있다."

고 말하고 있다.
- 현재 북방에서 전승되고 있는 육합권과 심의 육합권은 다른 것이다.
   형의(形意)도 심의(心意)도 북경어에서는 '싱이'라고 발음하여 많은 사람들이 "형
의"란 문자를 사용하고 있으나, 지금도 여전히 '심의'란 문자를 사용하고 있는 일파
도 있다.
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